33 وجها في مشابهة عقائد الروافض لعقائد التلمود

33 وجها في مشابهة عقائد الروافض لعقائد التلمود


يتمسك اليهود في جميع أنحاء العالم بتعاليم التلمود ويعتبرونه كتابا منزلا ويرون أن الله أعطا موسى التوراة على طور سينآء مدونة ولكنه أعطاه التلمود مشافهة
ولايكتفي اليهود بهذا بل يضعون التلمود في منزلة أسمى من التوراة والتلمود من ستة الاف صفحة.
جآء في التلمود (من أحتقر أقوال الحاخامات أستحق الموت ! دون من أحتقر أقوال التوراة ! ولا خلاص لمن ترك تعاليم التلمود وأشتغل بالتوراة فقط لأن أقوال علمآء التلمود أفضل مما جآء في شريعة موسى)
ويقول أحد علمآء التلمود ويدعى بشاي (لايلزم أن تختلط بمن يدرس التوراة والمشناة دون الجمارا) الكنز المرصود في تعاليم التلمود ص 44
ويقول أحد الحاخامت (بقي اليهود بسبب التلمود بينما بقي التلمود في اليهودي) التلمود شريعة بني أسرائيل ص 12
هذه نظرة اليهود للتلمود ولكن ماهي نظرة الرافضة لتعاليم أئمتهم.
يقول دجالهم الخميني ((إن تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن لا تخص جيلاً خاصاً وإنما هي تعاليم للجميع في كل عصر ومصر إلى يوم القيامة)( الحكومة الإسلامية 112)
ويقول محمد رضا المظفر : (أن أمرهم أمر الله تعالى ونهيهم نهيه وطاعتهم طاعتة ومعصيتهم معصيتة و.. ولايجوز الرد عليهم والراد عليه كالراد على رسول الله والراد على رسول الله كالراد على الله تعالى) عقائد الامامية ص 106
والآن بعد أن عرفنا رأيهم فلنبدا المقارنة . (1)

يعتقد اليهود أن دينهم لايكتمل إلا بقراءة ثلاثة تعاليم التوراة والمشنا وتعاليم الغامارا:
جآء في التلمود(إلتفت يابني إلى أقوال الحاخامت أكثر من إلتفاتك إلى شريعة موسى )
الكنز المرصود في تعاليم التلمود ليوسف نصر الله ص 45
وفيه أيضا (أن من درس التوراة فعلى فضيلة لايستحق المكافأة عليها ومن درس المنشا فعل فضيلة إستحق أن يكافأ عليها ومن درس الغامارا فعلى أعظم فضيلة )
المصدر السابق ص 44
وجآء أيضا (أن التوراة أشبه بالمآء والمشنا أشبه بالنبيذ والغامارا أشبة بالنبيذ العطري والإنسان لايستغني عن الثلاثة الكتب المذكورة كما أنه لايستغي عن الثلاثة الأصناف السالف ذكرها )
نفس المصدر 45

ويعتقد الرافضة أن الإسلام لايكتمل برسالة النبي صلى الله عليه وسلم بل لابد أن يضاف إليه تعاليم علي وتعاليم الحسين :
يقول حسن الشيرازي وهو من معاصريهم:
(وكما أن كيان الإسلام كان يحتاج إلى جهود محمد وعلي والحسين حتى يستقيم كذلك الإسلام لايكمل في قلب ليس فيه محمد وعلي والحسين معا لأن تعاليم محمد إنشائية! وتعاليم علي تربوية وتعاليم الحسين أمدادية!! وإذا لم تتفاعل هذه العناصر الثلاثة لايبرز الاسلام إلى الوجود)
الشعائر الحسينية ص 13

(2)
يدعي اليهود بأن حاخاماتهم أفضل من الأنبياء:
جاء في التلمود (أعلم أن أقوال الحاخامت أفضل من أقوال الأنبياء .. لأن أقوالهم هي قول الله الحي )
الكنز المرصود ص 46

ويعتقد الرافضة بأن أئمتهم أفضل من الأنبياء:
إن غلوهم جعلهم يضعون أئمتهم في درجة أفضل من الأنبياء والرسل والملائكة المقربين كما يذكر ذلك الحر العاملي قائلاً:
( الأئمة الاثني عشر أفضل من سائر المخلوقات من الأنبياء والأوصياء السابقين والملائكة وغيرهم)
( الفصول المهمة ص 152).
ويقول حاخام أيران الأكبر الخميني:
: ( إن للإمام مقاما محموداً ودرجة سامية, وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون, وإن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لم يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل… ووردَ عنهم عليهم السلام: إن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب ولا نبي مرسل)
( الحكومة الإسلامية ص 52).
وجاء أيضا مارواه الصدوق في أماليه ونسبه ظلما وبهتانا الى الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال (أن علي بن أبي طالب خير البشر ومن أبى فقد كفر)
أمالي الصدوق ص 71

(3)
يعتقد اليهود عصمة حاخاماتهم :
يقول الحاخام روسكي أحد كتبة التلمود _معلقا على خلاف وقع بين حاخامين (أن الحاخامين المذكورين قالا الحق لأن الله جعل الحاخامات معصومين من الخطأ ) الكنز المرصود ص 47

ويعتقد الرافضة بعصمة أئمتهم :
يقول الزنجاني عن الصدوق (أعتقادنا في الأنبياء والرسل والأئمة أنهم معصومون مطهرون من كل دنس )
ابراهيم الموسوي الزناني : عقائد الأثنى عشر 2/157
ويقول محمد رضا الظفر : (ونعتقد أن الإمام كالنبي يجب أن يكون معصوما )
عقائد الامامية ص 104

(4)
يعتقد اليهود بأن تعاليم حاخاماتهم مثل الشريعة:
جاء في التلمود (يلزمك اعتبار أقوال الحاخامت مثل الشريعة أي التوراة )
الكنز المرصود ص 45

ويعتقد الرافضة بأن تعاليم أئمة مثل القرآن:
قال الخميني: (إن تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن لا تخص جيلاً خاصاً وإنما هي تعاليم للجميع في كل عصر ومصر إلى يوم القيامة)
( الحكومة الإسلامية 112).

(5)
يعقتد اليهود بأن من جادل حاخامه كمن جادل الله ! :
جاء في التلمود (من يجادل حاخامه أو معلمه فقد أخطأ وكأنه جادل العزة الإلهية )
الكنز المرصود 46

ويعتقد الرافضة أن الراد على أئمتهم كالراد على الله
يقول محمد رضا المظفر : (أن أمرهم أمر الله تعالى ونهيهم نهيه وطاعتهم طاعتة ومعصيتهم معصيتة و.. ولايجوز الرد عليهم والراد عليه كالراد على رسول الله والراد على رسول الله كالراد على الله تعالى)
عقائد الامامية ص 106

(6)
يزعم اليهود أن الربانيين يعّلمون أهل السماء الأبرار
جاء في التلمود (أن الربانيين المأتين يعلمون أهل السمآء الأبرار)
همجية التعاليم الصيونية ص 25

وزعم الرافضة أن أئمتهم هم الذين علموا الملائكة التوحيد:
جاء في رواية طويلة فيما أفتروه علي النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي (..ثم خلق الملائكة فلما شاهدوا أرواحنا نورا وأستعظموا أمورنا فسبحنا لتعلم الملائكة أنا مخلوقون وأنه منزه عن صفاتنا فسبحت الملائكة لتسبيحنا ونزهتة عن صفاتنا .. فبنا أهتدوا إلى معرفة التوحيد وتوحيد الله وتسبيحه وتهليله وتحميده وتمجيده)
علل الشرائع ص5

(7)
قالت اليهود بأن الله يستشير الحاخامات في وجود مشكلة والعياذ بالله من هذا الكفر:
جاء في التلمود(أن الله يستشير الحاخامات على الأرض عندما توجد معضلة لايمكن حلها في السمآء )
الكنز المرصود ص 46

وقالت الرافضة أن الملائكة إذا تشاجروا في مسألة يتحاكمون إلى علي !!:
فيما يروونه زورا عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أن قال : (أتيت فاطمة صلوات الله عليها فقلت : لها أين بعلك ؟ فقالت : عرج به جبريل عليه السلام إلى السمآء فقلت : فيما ذا ؟ فقالت : أن نفر ا من الملائكة تشاجروا في شئ فسألوا حكما من الآدميين فأوحى الله تعالى أن تخيروا فأختاروا علي بن أبي طالب) الإختصاص ص 213

(8)
زعمت اليهود أن مخافة الربانيين هي مخافة الله :
جاء في التلمود (مخافة الربانيين هي مخافة الرب نفسها ) همجية التعاليم الصهوينة ص 26

وزعمت الرافضة ان الأئمة أمرهم امر الله ونهيم نهي الله :
يقول محمد رضا المظفر : (أن أمرهم أمر الله تعالى ونهيهم نهيه وطاعتهم طاعتة ومعصيتهم معصيتة و..)
عقائد الامامية ص 106

(9)
قالت اليهود بتصديق الحاخامت حتى لو قال بأن يدك اليسرى غير اليمنى!!:
جاء في التلمود (اعلم أن أقوال الحاخامت أفضل من أقوال الأنبياء وزيادة…فإذا قال لك الحاخام أن يدك اليمني هي اليسرى وبالعكس فصدق ولاتجادلة …)
الكنز المرصود ص 46

وزعمت الرافضة بتصديق الأئمة حتى لو قال بأن الليل ليس بليل والنهار ليس بنهار :
سئل جعفر بن محمد : يا ابن رسول الله إن الرجل يعرف بالكذب أتينا بالحديث عنكم أنرده ؟ قال : يقول لكم أن جعفر بن محمد : يقول : الليل ليس بليل والنهار ليس بنهار ؟ قال مايبلغ هذا الحد فقال : إن قال لك أن جعفر بن محمد يقول الليل ليس بليل والنهار ليس بنهار فلا تكذبه فإنك أن كذبتة إنما كذبت جعفر بن محمد. بصائر الدرجات